蔵宗・蔵安

室町時代の成立とされる『鞍馬蓋寺縁記』には以下のように記述されている。

鎮守府将軍藤原利仁が時の天皇の宣旨により下野国高蔵山の蔵宗・蔵安を頭目とする1000人の群盗を討伐する時、鞍馬寺に参籠して立願祈誓すると示現があり盗賊を退治することに成功した。そこで毘沙門天像を造顕して開眼供養し、剣を納めた[1][2][3]。

『鞍馬蓋寺縁記』での記述は御伽草子『田村の草子』で利仁をモデルとした藤原俊仁が大蛇の倉光・ 喰介（くらみつ・くらえのすけ）を退治する物語の元になったと考えられている[1]。また妻を拐われた俊仁が鞍馬山の毘沙門天から給った剣で陸奥国高山の悪路王を討つ物語の原点ともなった。

日龍丸が7歳のときに御門から2匹の大蛇を討伐せよと大事の宣旨を受けたのが日龍丸の伯父を名乗る近江国見馴川の倉光・ 喰介である。日龍丸は家宝の角突弓に神通の鏑矢で退治したことで将軍の宣旨が下って俊仁将軍と名乗った[4][5][6]。

17歳の時に照日御前と契りを結んだことに嫉妬した帝から伊豆へ流罪にされるが、遠流の途中、瀬田の唐橋の上で橋桁を強く踏み鳴らし、退治した倉光・ 喰介の魂魄に向けて都に上がって心のままにせよと呼びかけ、都に異変を起こさせた。帝が占わせた天文博士が俊仁将軍を都に戻せば鎮まるといったので、俊仁は都に帰ることを許され、大蛇は鎮まった[4][5][6]。

• 阿部幹男『東北の田村語り』三弥井書店〈三弥井民俗選書〉、2004年1月21日。ISBN 4-8382-9063-2。
• 関幸彦『英雄伝説の日本史』講談社〈講談社学術文庫 2592〉、2019年12月10日。ISBN 978-4-06-518205-5。
• 内藤正敏『鬼と修験のフォークロア』法政大学出版局〈民俗の発見〉、2007年3月1日。ISBN 978-4-588-27042-0。
• 桃崎有一郎『武士の起源を解きあかす: 混血する古代、創発される中世』筑摩書房〈ちくま新書〉、2018年11月10日。ISBN 978-4-480-07178-1。

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