出流山事件

満願寺山門

慶応3年11月27日（1867年12月22日）、分遣隊のうち16名が栃木宿に到着し、脇本陣押田屋源兵衛方に宿泊した[11]。この際、出流山の鍋山村（現栃木市鍋山町）名主・岩本半兵衛に使いを出して宿の支度を頼み、岩本は大塚武右衛門方に準備をさせた[32]。岩本や大塚は挙兵の計画を知らないまま用立てたとされている[33]。翌28日に一行は鍋山村へ移動した。会沢、高橋、赤尾をはじめ一部の浪士は、このとき同志を求めて遊説に赴いていた[32]。

11月29日朝、岩本、大塚ら先導の上で出流山へ向かい、満願寺本堂の前で討幕軍であるという正体を現した[注釈 5]。まず祀祭の式を執り行い、次に京を拝し、竹内が誓文を読み上げた後、倒幕の諭告を発した[35][36]。諭告は挙兵にあたり四方の同志へ送った檄文と同じもので、起草者は会沢[35]もしくは西山[37][38]であるとされており、本堂前で朗読した者については 長谷川 2015 は「奥田元かも知れない」としている[35]。高木 1974は「竹内啓が誓文〔諭告〕を読み上げ」とし、誓文と諭告を同一視している[31]。

諭告
夫レ天アリ地アリ国アリテ主ナキハナク孰レノ国郡邑部落アルモ長アラザルハナシ。我国ノ如キハ上　聖天子アリ下賢子アリテ孜々国事ニ労シ、勤王ノ士、皇国ニ忠義ヲ竭サントスト雖幕府ノ執政、朝命ヲ奉ゼズ、ソノ職弥々欠ク、我徒節義ヲ守リ、国家ノ志士ヲ糾合シ、征シテ幕府ヲ倒サンガ為ニ、糾合軍ヲ起シテ将ニ輦下ニ会セントス、諸士怠ル勿。徳川八百万ヲ領シ、旗本八万騎ヲ統ベ諸侯ハ愚カニシテ順逆ヲ悟ラズ、コレニ服従スルモ豈、能ク官軍ニ勝ツベケンヤ、我ガ軍暴発軽挙ニ非ズ、四方ノ義輩、糾合方隊ニ非ザルナシ。敢テ而テ諸士ニ告グ。人ニ上下ノ分アリ、君臣ノ別アリト雖、皆是、皇国ノ民ニシテ、皇事ニ一身ヲ砕クハ固ヨリ厭フベキニアラズ、諸士ノ義挙即チ朝廷ニ事フルナリ、又我輩臣下ノ職ナリ、努力セヨ。諸士ニ告グ。

国定忠治の実子で、満願寺での修行ののち粕尾村（現鹿沼市）浄楽寺住持となっていた僧・千乗は、満願寺でこの光景を目の当たりにし、挙兵に参加した[39]。このとき還俗して大谷刑部国次と名乗った[40]。

浪士たちの服装は武士然としていたといい、出流村の名主が関東取締出役に語ったとされる話が次のように伝えられている[41]。

浪士の総人数は凡そ百五六十名もあらんか、此等の人々は皆な武具に身を固め、大小両刀を帯挟み（たばさみ）、各自鎗、長刀の類を所持し居りて、諸藩の御人数と少しも異ならず、百姓一揆や、素浪人等の集合などと御思召しては大間違ひなり、努め努め（ゆめゆめ）御油断有る可らず

12月1日、遊説のために散っていた会沢らが鍋山に戻り、付近の住民も加わって、参加者は150名ほどになった[42]。付近の下野国農村部や上野国南部では入組支配が錯綜しているうえ、畑作地帯であることから人々がよく流動するため、浪士たちが他所から入り込んで活動する上で好条件であった[38]。肥前佐賀藩浪人で都賀郡永野村に医業を開いていた常田与一郎（原口文益）[43][44]や、越後新発田藩浪人で安蘇郡石塚村に住んだ安達幸太郎の両人はいずれも塾を開いており、その尊王攘夷論・勤王論に感化された人々が多く身を投じた[40][45][46]。

困窮した下層農民をはじめとする参加者の増加に伴って軍資金が不足し[47]、浪士たちは鍋山村を拠点として軍資金の徴集を始めたが、振るわなかった[48]。栃木宿ではこれより3年前の元治元年（1864年）、水戸天狗党の田中愿蔵の焼き討ちを受けて町の大半を焼失していたので（愿蔵火事）、付近の住民たちはその二の舞を恐れていた節がある[11][49]。そのため、浪士らは住民たちにより「出流天狗」と呼ばれていた[50]。

12月5日夜には、粟野村大惣代名主横尾勝右衛門邸の門前に大谷ら7名の挙兵参加者が現れ、「御取締渋谷様御廻村」を名乗って開門させ、金品や武器を強奪したという記録が残る[51][52]。なお当時の風聞では、追々江戸表から400、500名ほど来て加わるなどと囁かれていた[53][54]。

挙兵参加者のうちで出身地がわかるものは142名で、その内訳は次の通りであった[注釈 6][55]。

栃木町における行動・戦闘の経過については、さまざまな記録が錯綜して定説を見ない点も多い。以下、長谷川 2015 に拠って記述し、他の資料は必要に応じて注する。

竹内らは軍議の結果、栃木町を管轄する足利藩栃木陣屋（現・旭町）に数名の浪士を派遣し、軍資金の要求をすることにした[40]。一行の中から選抜された、高橋亘、高田国次郎、斎藤泰蔵、吉沢富蔵、山本鼎の5名[注釈 7]が、鍋山村から栃木陣屋に向かった[60]。また、道案内として大谷国次が加わったともされる[40]。

以上の5名乃至6名は栃木陣屋を訪ねて軍資金を要求した。日向野 1974 によれば要求額は1,000両であり、陣屋では500両に免じることを求め、そのうち100両を明朝渡すと回答して400両を直ちに差し出したという[40]。一方 栗原 1943 によると、陣屋は1,500両の調達を約束し、そのうち500両を即座に支払ったとされている[61]。高橋らは了承して前述の脇本陣押田屋に宿泊した。翌日以降、陣屋を預かる郡奉行善野司をはじめとする郷士は対策を練り、資金要求をかわしながら高橋らを接待する一方、関東取締出役及び吹上藩有馬家にこの事態を通報した[40]。

岩鼻陣屋詰の関東取締出役木村喜蔵[注釈 8]は、12月9日、農兵隊を率いて鎮圧のために出動した[64]。同出役渋谷鷲郎（和四郎とも）は熊谷へ出張中だったが、急行して木村と合流した[15]。高崎藩は同9日付の廻状で、市中の老人・子供・女性を寺院へ避難させるよう指令するとともに、藩境の警備を強化した[65]。

翌12月10日、幕府は足利藩、館林藩、壬生藩の三藩に賊徒取締を、宇都宮藩には真岡代官所（代官山内源七郎）の警備を命じた[66][67]。この鎮圧のために兵を出した藩の数は総計61にのぼるとも言われる[68][2]。栗原 1943 によれば、足利藩兵は佐野、宇都宮藩兵は茂呂宿（現栃木市岩舟町和泉）、古河藩兵は藤岡町、吹上藩兵は皆川口（現栃木市皆川城内町）、壬生藩兵は栃木町、館林藩兵は渡良瀬川渡船場、伊勢崎藩兵は例幣使街道など、前橋藩兵は利根川渡船場・中山道各宿、川越藩兵は利根川渡船場・奥羽街道、結城藩兵は鬼怒川筋、下館藩兵は鬼怒川・小山宿・奥州街道、関宿藩兵は栗橋渡船場、六浦藩は皆川陣屋[注釈 9]、彦根藩兵は堀米陣屋（現佐野市堀米町）をそれぞれ固めたという[68]。

また同10日夕刻、鉄砲隊750名をはじめとする農兵隊1,000名余（およそ1,200名とも[2]）が佐野天明宿（現佐野市）に到着した[40][1]。取締出役からは渋谷と木村のほかに、宮内左右平（啓之助[40]とも）、望月善一郎、馬場俊蔵、渡辺慎次郎らが出動して隊の指揮を執った。渋谷はかねてより村々から徴発した猟師たちを主体とする鉄砲隊を組織し、調練をさせていた[64][注釈 10]が、農兵隊はそれに加え、渋谷が手懐けていて忠義心の深い博徒なども含んで構成されていた[9][71][注釈 11]。

近傍各村にも情報は広められ、沼和田、片柳、薗部の各地で自衛的に警備が固められた[71]。

幸来橋（事件当時の呼称は念仏橋）

12月11日、鍋山村の本部では、栃木宿へ資金要求に行った5名を心配し、応援を派遣することになった[72]。西山尚義、田中光次郎、荒川清之丞、河野橘蔵、渡辺勇次郎、大竹市太郎、富永甚太郎、大谷国次の8名がそれに選ばれ[73]、鍋山を出発した。ただしこの際の面々については、西山尚義と従者1名[74]すなわち山本鼎[40][63][75]の2名のみであったともされ、この場合山本は押田屋にいなかったことになる。

栃木陣屋ではそれを把握すると、愿蔵火事の教訓を活かし、善野率いる陣屋の要員と町民兵、渋谷と木村が率いる農兵隊や、吹上藩からの応援部隊を動員して、交戦と防火の準備を進めた[71]。町の東西南北にある4つの木戸口を閉め[40]、特に西側の木戸口（念仏橋、後の幸来橋のたもとにあった）では竹矢来を組むなどして、守りを固めた[76]。

暮れ方、西山をはじめとする応援部隊は、西の木戸口にたどり着いて開門を申し込んだ[77]。木戸番の石川久三によって[76]門はただちに開かれたが、西山ら4名が入ったところで門が閉められ、二分された部隊を町民兵たちが迎撃した[78]。西山は槍を振るい、血を浴びながら奮戦したものの、やがて力尽き、馬から引きずり降ろされてとどめを刺された[79]。8名のうち、西山と荒川、富永は討死し、大谷は生き残って本部に帰還、その他は生死不明となった[79][注釈 12]。

「西山と山本の2名のみ」とする記述では、いずれも両名が討ち死にしたとされている[40][81][注釈 13]。幕府軍の兵は西山の首級を掲げ、群衆に示したという[81]。

この戦いの際、城内村（現栃木市城内町）の名主の子であった大沢亀之助（当時19歳とされる[83]）は、陣屋側の士に加わって西山に斬りかかっていったが、かなわず、巴波川に落ちた[84][16]。そこから這い上がろうとしたものの、暗がりの中だったため、町の人々は大沢のことを出流天狗だと勘違いし、殺害してしまったという[16]。そのまま晒し首になるまで気づかれなかったという記録もある[84][85]。

栃木市室町のうずま公園の中にある、西山の墓。

応援部隊を駆逐した町民兵と幕府軍は、押田屋に宿泊中の5名も同時に討伐した[79]。5名は銃声と鬨の声を聞きつけて押田屋を飛び出したところ、往来で襲撃を受けた[86]。主人を失って念仏橋から走ってきた馬があったため、高橋はそれに跨って逃亡、念仏橋の木戸が開いていたため脱出に成功した[注釈 14]。山本も姿をくらまして鍋山村に帰還したが、ほかの3名は戦死したとされる[86][注釈 15]。

以上2つの戦いがあったが、これらの戦いは押田屋の戦い→念仏橋の戦いの順で行われたとする記録もあり[83][90]、栗原 1943 や 日向野 1974 などはそれを採っている[40][76][91]。これらによれば、押田屋襲撃の非法を詰るために町へ乗り込んだ西山らが、念仏橋において（または栃木陣屋で）戦死したとされる[注釈 16]。

西山らの遺体は斃馬の捨て場に放置され[50]、その後墓碑が建てられた。

栃木町に残された遺体は9体となり、何人が逃亡したか不明のため宿中が捜索された[94]。またその日は夜を徹して敵の襲撃や放火を警戒し、付近の村々も同様にしたが、何も起こらなかった[95]。同夜、渋谷は手勢三十余名を率いて安蘇郡小中村（現佐野市旗川地区小中町）名主・石井郡造邸に入り、次なる戦の準備を行ったという[69]。

小野寺城跡

栃木町での出来事を知った鍋山村の本部では、軍議の結果、唐沢山城跡から小野寺村（現栃木市岩舟町小野寺）にかけての山地に移動して引きこもることにした[96][97][98]。小野寺にはかつて小野寺城があって要害の地であると判断したためであり、また太平山や岩船山を支城として連衡させる狙いがあった[99]。そこで、川田太郎[注釈 17]を隊長とする玉砕部隊10余名を「決死隊」として出流山へ向かわせ、本隊は葛生へ進んだ[96][102]。

一方、渋谷率いる幕府や諸藩の軍では、浪士隊との白兵戦を避けるよう全軍に指示し、鉄砲の使用が肝要である旨を伝えた。また間者を放って浪士たちの動きを把握していて[96]、挙兵参加者たちに薩摩訛りがなく、もっぱら関東人であることも判明した[103]。次いで浪士隊の人足として紛れていた間諜の報告により、行き先の見当がおおよそ付いたので、隊をいくつかに分け、12月12日に以下の作戦を実行した[1][96][104]。

• 馬場俊蔵と渡辺慎次郎が率いる隊は、出流山の南西の佐野（現佐野市）から同じく北東の鹿沼（現鹿沼市）にかけてを警戒。
• 望月善一郎の隊は、出流山の北の粟野（後の上都賀郡粟野町、現鹿沼市）と東の永野方面を警戒。
• 副将の木村喜蔵と宮内左右平が率いる本隊は、仙波村（現佐野市常盤地区仙波町）から羽鶴峠（現栃木県道202号仙波鍋山線、三峰山付近）を経て出流山を急襲、決死隊を全滅させ、そのまま竹内らを追跡。
• 主将の渋谷鷲郎が指揮する隊は、栃木町から新里村（現栃木市岩舟町新里）に先回りして兵を伏せる。

岩船山

竹内ら浪士は、小野寺にたどり着いたものの、糧食が手に入らないうえに木村の軍勢の追跡を受けていることを知ったので、下山して新里村に至り、食事をとることにした[105]。翌12月13日の明け方に新里村にたどり着き、地元民から炊き出しを受けた[注釈 18][105]。このとき浪士隊は複数の斥候を出したが、うち3名が幕府軍に捕らえられている[106]。

渋谷は間諜の報告でそれを把握し、浪士隊の目的地は岩船山であることは承知していたので、岩船山の麓で浪士隊を殲滅すべく計画を立てていた。木村・宮内隊も村の灯りを見てこれを知り、村を西と南北から包囲した上で、朝食をとっている浪士たちを銃撃した[107]。

浪士たちは最初西から村を出ようとして果たせず、東の岩船山に向かって逃げたが、銃火器を持たない浪士たちには白兵戦のほか戦法がなく、遠巻きに射撃を繰り返す幕軍にはなすすべもなかった[108]。そのため、仕方なく下山して戦いを挑もうとしたが、西から渋谷率いる本隊が現れ、またもや銃撃された[108]。これによって浪士たちは四散し、岩船山の山中か鷲巣（現栃木市岩舟町鷲巣）の方面に逃げて、多くは戦死か捕縛の道を辿った[109]。このとき、浪士隊副将の会沢は渋谷の本陣を襲い、討死している[110]。常田与一郎も新里・八幡山（岩船山の北西の山。新里八幡宮が鎮座している）で戦死した[111]。また戦いの終盤には、長州出身の井上十郎（重郎）が幕府軍の兵に紛れて渋谷に肉薄したが、殺害には失敗し[105][112]、その場は逃げおおせたものの、のちに捕縛・処刑された[111]。

なお、これらの戦いに関しても、岩舟での戦闘→出流山への攻撃という順で行われたとする史料がある[113]。

幕末に下野国から尊王攘夷運動に参加した草莽の士として、東禅寺事件の実行犯の一人であった小堀寅吉（芳賀郡高岡村出身）、坂下門外の変を計画・実行した大橋訥庵ら数名、天狗党の乱や赤城山挙兵に関わった宇都宮藩士や、芳賀郡真岡・河内郡の豪農商が挙げられる[156]。高木俊輔の分析によると、これらはいずれも下野国東部、真岡木綿の生産地周辺から出た者たちであった[156]。真岡木綿の生産は開港の影響を受けて凋落したため、その経済的窮状から発生した運動は郷村にとどまらず遠方に押し出し、急進的な排外思想を示すことになった[156]。

一方、出流山での挙兵に参加した者の多くは下野国西南部の中下層農民または商品生産者（目安として土地所有5反以下）であり、しかも運動は地元周辺にとどまって展開された[157]。当時多くの中下層農民は、慶応期の不作にともなう食料（特に米穀）の不足を受けて差し迫った危機感を抱き、変革を切望していたため、他国から草莽や浪士がもたらした「危機の学問」としての国学・尊王攘夷思想を受容し、挙兵に能動的に身を投じたと高木は批評した[47]。高木はここに「幕末の変革的情勢」の進行を見出している[47]。

鎮圧のために現地に赴いた館林藩士・藤野金太郎近昌は、渋谷鷲郎による次のような談話を伝え聞いたとしている[158]。

浪士共は専念鎗刀戦に重きを置て、鉄砲の利益を使用せざりしが、敗戦の大原因なりとす。若し浪人側に三拾挺の鉄砲を有し居らば、その勝敗忽ち顚倒せん、浪士の多くは鎗刀の一流に鍛錬せる人々にして、其の気概の如き大ひに嘆賞に価ひするものあり、我等が率ひし雑輩とは、到底較べものにならず

長谷川伸も、出流山などの当時の「義兵の挙」がことごとく失敗した一因として、挙兵者たちが火器に無関心であり、白兵戦のみを計算していたことを挙げている[99]。長谷川は、挙兵主体が国学の信奉者かつ攘夷主義者たちであったため、それに伴って近代武器に対して盲目だったと分析している[99]。一方で鎮圧に動いた幕府軍は、渋谷鷲郎率いる鉄砲隊など、火器の装備で浪士隊に優っていた[159][15]。

栗原彦三郎は、出流山へ至る道路が狭隘であることを挙げ、少ない兵力で多勢の幕府軍を相手にするには適した地であったと述べ、出流山から岩船山へ移動したことは失敗だったと評している[160]。また、安達幸太郎には1,000人を超える弟子がいたとされる[161]にもかかわらず彼らが参加の機会を得なかったのも、軍勢が早々に出流山を去ってしまったためだと考察している[162]。

長谷川伸が三つの行動について「全部、効果はとにかくあったものの失敗であった」[163]と評したのに対し、栗原彦三郎はこの鎮圧に61もの藩が動いたことを述べ「鳥羽伏見に於て幕軍が官軍と戦端を開いた時にも、これ等関東に於ける佐幕諸藩はその地方の安全を慮つて俄かに兵を上京せしめ得なかつた」と指摘し、この出流山における挙兵が諸藩を「牽制」する役割を果たしたことを認めている[164]。高木俊輔は、三つの行動を「幕府の兵力を浪士隊との戦闘にひきつけておくだけの内容をもつものではなかった」と総括しつつも、「薩邸事件を惹き起こすことによって、倒幕＝維新の政局に大きく干与することになった」と評し、焼討事件の誘発をもって幕府を朝敵認定へ導き、戊辰戦争開戦の口実とすることに成功したと指摘した[165]。