大庭雪斎

1805年（文化2年）、肥前佐賀に生まれる[1]。

1822年（文政5年）頃、島本良順（龍嘯）に学び、1825年（文政8年）頃、長崎鳴滝塾でシーボルトに学ぶ[2][3]。

1843年（天保14年）、大坂で緒方洪庵に学ぶ[2][4]。

1851年（嘉永4年）、佐賀藩が藩校である弘道館内に設置した蘭学寮の初代教導に就任[1][5]。

1854年（安政元年）、弘道館の教導に就任。大隈重信が蘭学修業において雪斎から教えを受け、後年雪斎が良教師であったと述懐している[2]。

1856年（安政3年）、『訳和蘭文語』前編を刊行し、翌年後編を刊行する[6]。1857年（安政四年）には洪庵の『扶氏経験遺訓』を参校する[2]。
『訳和蘭文語』は1842年（天保13年）に箕作阮甫が翻刻刊行した『和蘭文典』の翻訳版である。1822年（文政5年）にアムステルダムで出版された原書のオランダ語『ガランマチカ』及び『セエンタキス』は日本で蘭学を学ぶ者必修のオランダ語入門書であったが、原書が入ってくる数は少なく、多くの学生は筆写した。箕作の翻刻版に加え、この雪斎の翻訳した邦語版は蘭学とオランダ語学習において、大きな便益をもたらした[4]。また、この『訳和蘭文語』は、1862年（文久元年、文久2年）に文久遣欧使節が、最初にヨーロッパに派遣された際、箕作秋坪が携行してオランダに寄贈された。（現在もライデン大学図書館に保存されているといわれる[2]。）

1858年（安政5年）に、医学寮が改組し好生館となると、教導方頭取に就任[1][2]。

雪斎は、佐賀藩の命で旧約聖書の翻訳も行っていた。これは藩主鍋島直正の指示によるものと思われ、蘭学寮の中に翻訳局が置かれ、雪斎も其局中の一人であったと大隈重信が語っている。雪斎の旧約聖書翻訳は半分程度まで進んだが、その最中に中国から優れた訳書が入ってきたため、途中で止めることとなった[2]。 佐賀藩は、幕府から長崎警備を任されるほど一目を置かれた藩であったが、当時世間では蘭学と言えば医学、兵学、科学の範囲に留まり、少数の先覚者が漸く政治に目を向けていた程度であった中で、宗教の翻訳にも着手するという先進的な藩であった。こうした環境が、そこで学んだ大隈の、その後長崎でアメリカの宣教師チャニング・ウィリアムズとグイド・フルベッキについて新約聖書を学び、隠れキリシタンにおける外交問題を一時的に解決し、政府内で頭角を現すこととなる経緯に、間接ながら影響があったと考えられる[2]。

1862年（文久2年）から1865年（元治二年、慶応元年）にかけ、『民間格致問答』刊行する[2]。以前著した『訳和蘭文語』とともに、これも口語文で記述し、西洋の進歩した科学を究明する学問が重要であると唱えた[7]。

1865年（慶応元年）に松隈元南教導方頭取に就任[2]。

1869年（明治2年）、雪斎の子である大庭権之介（景庵）が藩学寮教員となる[2]。

1873年（明治6年）に亡くなり、佐賀天徳寺に葬られる[2]。

長男の大庭景龍は、佐賀で初めてキリスト教会を設立したことでも知られている[6]。孫（景龍の四男）の大庭士郞は、医学博士となり、旧愛知医科大学（現・名古屋大学医学部）教授兼学生監を務めた[8]。

• 「 訳和蘭文語」前／後編
• 「民間格致問答」
• 「扶氏経験遺訓」（参校）