岩田勝
学説
岩田は神楽を託宣型と悪霊強制型に分類した。悪霊強制型は祟る神を守護神として転化して祀る型と依代に憑依せしめ攘却する型とに分類される。この悪霊鎮送説はそれまで神楽の根源と考えられてきた「籠ることで善神を身体に付着させて生命の更新を図る」という神座鎮魂論に対立する説となった。[5]
著書
- 『神楽源流考』名著出版 1983
- 『神楽新考』名著出版 1992
編著
- 『中国地方神楽祭文集 伝承文学資料集成 第十六輯』三弥井書店 1990
- 『神楽・歴史民俗論集1』名著出版 1990
脚注
- 「神楽新考」奥付。
- 山陰民俗学会『神楽と風流 山陰民俗叢書9』
- 田中重雄「岩田勝さんを惜しむ」44頁
- 田中重雄「岩田勝さんを惜しむ」45頁
- 三村泰臣『中国地方 民間神楽祭祀の研究』7-12頁
参考文献
- 田中重雄「岩田勝さんを惜しむ」『広島民俗』第42号 広島民俗学会 1994 39-45頁
- 山陰民俗学会『神楽と風流 山陰民俗叢書9』島根日日新聞社 1996
- 三村泰臣『中国地方 民間神楽祭祀の研究』岩田書院 2010
- 井上隆弘『霜月神楽の祝祭学』岩田書院 2004
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