差別戒名

被差別部落民が死亡した際、被差別部落民が文字の読み書きが出来ない事に付け込んで、戒名に被差別部落民の墓だと分かる特定の文字や形式を用いることがあった。

具体的には、道号・戒名に「革」「僕」「屠」など侮蔑的な文字を用いることがあった。また「禅畜門（男）」「屠士（女）」「革門」「僕男（女）」「鞁男（女）」「非男（女）」など、一般には用いられない特殊な位号を使用することもあった。「玄田牛一」（縦に読むと「畜生」と読める）といった例もある。また、墓地そのものが地理的条件の悪い土地に設けられることもあった。

戦後には、寺の敷地内に侵入して、ある人物の先祖の戒名を探し出し、その人物の祖先の出自を調べる差別事件が問題となった[注釈 1]。

近年では、差別戒名を付けられた故人に対する追善法要（故人の冥福を祈って行われる法要または読経）や、差別戒名の改名が行われている[1][2]。

• 松根鷹『差別戒名とは』　解放出版社〈人権ブックレット〉、1990年、ISBN 978-4759280258
• 若宮啓文『ルポ 現代の被差別部落』　朝日新聞社〈朝日文庫〉、1988年、 ISBN 978-4022605337

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• 曹洞宗と人権問題
• 【人権フォーラム】「差別戒名」問題が問いかけるもの - 曹洞宗
• 浄土宗出版、1998年1月号「過去の過ちを反省・懺悔 浄土宗差別戒名物故者追善法要」長野善光寺にて。