河辺慈篤

S53.2.7. A面談　　帝国H

一、戒旦之御本尊之件
　　戒旦の御本尊のは偽物である。
　　種々方法の筆跡鑑定の結果解った。（字画判定）
　　多分は法道院から奉納した日禅授与の本尊の
　　題目と花押を模写し、その他は時師か有師の
　　頃の筆だ。
　　日禅授与の本尊に模写の形跡が残っている

一、Gは話にならない
　　人材登用、秩序回復等全て今後の宗門の
　　事ではGでは不可能だ。

一、Gは学会と手を切っても又二三年したら元に戻
　　るだらうと云う安易な考へを持っている。

※日禅授与の本尊は、初めは北山にあったが北山の
　誰かが賣に出し、それを応師が何処で発見して
　購入したもの。（弘安三年の御本尊）

• 河辺慈篤本人曰く、メモの趣旨については日蓮正宗に対する批判を誤って主観的な発言として書いた記録ミスである。主語・述語・背景・状況等が省かれているため、第三者がその内容を読解できるものではなく、創価学会側の主張は牽強付会である[2]。
• 河辺慈篤の許可もなく、誰がそのメモを持ち出し、創価学会側に渡ったのかが明らかでない盗品を根拠にすることは許されない[2]。

• 宗門側の河辺の記録ミスという見解は日顕による強要に他ならず、仮に記録ミスであるならば、厳しい処分（擯斥か降格）があってしかるべきだが、処分されるどころか、日正寺から大願寺に栄転になっているのは不自然である[3][4]。

• 記述通り大御本尊と日禅授与本尊との類似がみられ、大御本尊は偽作なのではないか[5]。