聖霊運動

2世紀頃のモンタノス派は恍惚状態で、異言、預言をしたといわれる[2]。

4世紀のネストリウス派をカリスマ運動の先駆とし、カリスマ運動こそネストリウス派の再興であると手束正昭によって見なされている。

主流とは別に神秘主義の流れがあった。偽ディオニシウス・アレオパギタ、エックハルトの思弁的神秘主義と、クレルヴォーのベルナルドゥス、ボナベントゥラ、トマス・ア・ケンピスの信仰的神秘主義である[3]。

ルター、ジャン・カルヴァンは、異言や奇蹟を否定したが、再生論、内的証明における聖霊の御業を強調した[4]。

17世紀のカミザールの乱の時代、少女や子どもが恍惚状態で預言をしてユグノーを導き、「預言者」と呼ばれた[5][6]。

フレンド派は、内なる光を強調した。その創始者ジョージ・フォックスは幻も見たという[7]。

敬虔主義の一部も聖霊運動と見なされる[3] 。

19世紀、スコットランド長老教会の牧師であったエドワード・アービングは、預言、異言、いやし、奇蹟を実践し、アーヴィング主義（Irvingism）と呼ばれるようになった。一般にカトリック使徒教会 (w:Catholic Apostolic Church) の形成と関わりがあるとされている。

ウェールズのリバイバルで未来のことがらを預言する牧師がいた[8]。

19世紀のロシア正教会で「聖霊の傾注」が起こった（ただし正教側はこのような見解をとらず、あくまで聖霊派による見解である）。聖霊のバプテスマを受けたロシア人は異言や預言を語り、アルメニア教会（アルメニア正教会）にも伝えたという[9]。これはアメリカ合衆国のペンテコステ派とカリスマ運動につながったとされる。