静神社

主祭神の建葉槌命について、『古語拾遺』には「天羽槌雄神」と記載され、倭文の遠祖であり文布を織って天照大神に仕えたとある[4]。また、『日本書紀』神代には「倭文神建葉槌命」とあり、武甕槌神・経津主神の葦原中国平定で従わなかった星神香香背男へ派遣されて平定したという[4]。

なお、江戸時代末期までは手力男命（手力雄命）を主神としていた[1]。『新編常陸国誌』によれば、その当時に祀られていた手力男命は小勝村から移祭したもので、古来から鎮まっていたのは天葉槌命（建葉槌命）であるという[1]。

創建は不詳。『新編常陸国誌』では大同元年（806年）に創建されたという社伝を載せる[1]。

前述のように当地は倭文部、すなわち文様付の布を織る技術者集団の居住地と見られ、静神社はその関係社と見られている[1]。また、静神社東方には5世紀を中心とした古墳群（新宿古墳群<あらじゅくこふんぐん>）が残っており、静神社との関係性が指摘される[5]。

国史では、仁和元年（885年）に「静神」の神階が従五位上に昇叙されたと見える[注 1]。延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では常陸国久慈郡に「静神社 名神大」と記載され、名神大社に列している。

また、鹿島神宮（一宮）や吉田神社（三宮）とともに静神社は常陸国の二宮として崇敬されたという[注 2]。このように崇敬された理由として、遅くとも奈良時代から麻布の使用が庶民に広がったが、常陸国はその特産地であり静神社がその生産に関与したためとする説がある[1]。

中世には佐竹氏が当地を領有し、佐竹貞義によって静神社境内に弘願寺・西方寺・静安寺が設けられた[1]。

江戸時代には、慶長7年（1602年）に徳川秀忠から神領150石が寄進された[4]。その後は水戸徳川家の祈願所とされ、維持管理は藩費によってなされたという[3]。寛文7年（1667年）に徳川光圀（水戸第2代）が社殿を修造し、弘願寺を含めて3寺は廃されたが、この際に銅印（重要文化財）が発見されている[1]。これにより、神仏習合から唯一宗源神道に改められた。以後も徳川氏から崇敬され、徳川綱條（水戸第3代）からは三十六歌仙が奉納され、徳川斉昭（水戸第9代）が天保12年（1841年）の火災で焼失していた社殿を再建した[1]。なお、その火災で燃えた神木の切り株は現在も境内にある。

明治に入り、近代社格制度では県社に列した。

• 仁和元年（885年）5月22日、従五位下から従五位上 （『日本三代実録』） - 表記は「静神」。

• 銅印（附 印笥）（考古資料）

  奈良時代の作と見られる銅製の印。印面には「静神宮印」とある。寛文7年（1667年）、徳川光圀による社殿造営の際に境内から発掘された。黒塗りの箱（印笥）に納められ、箱には徳川光圀自身の手により金文字で「宰相中将水戸源臣光圀謹記」と記されている。昭和29年3月20日指定[7][8]。

• 有形文化財
  • 紙本著色三十六歌仙 35枚（絵画）

    江戸時代、水戸第3代藩主徳川綱條が宝永2年（1705年）に奉納したもの。天保12年（1841年）の火災で1枚は焼失。昭和37年10月24日指定[9]。

• 有形文化財
  • 陣太鼓（工芸品）

    直径146センチメートル、長さ61センチメートルの太鼓。江戸時代の天保11年（1840年）頃、徳川斉昭により追鳥狩用の軍鼓として作られた。平成15年7月17日指定[10]。

• 「静神社」の掛け軸 - 三条実美公爵の書。
• 桜田門外の変の錦絵 - 静神社の神官の子で水戸藩士だった斎藤監物が桜田門外の変に参加した様子が描かれた錦絵。