施設論

『施設論』（せせつろん、梵: Prajñapti[1], Prajñaptibhāṣya[1], Prajñaptiśāstra[1]）とは、部派仏教の説一切有部による初期論書（アビダルマ）群、いわゆる「六足論」の内の一論[2]。『（阿毘達磨）施設足論』（あびだつま せせつそくろん）とも[3]。

構成

本論は、以下の三部構成から成っている[2]。

  • 『世間施設』（梵: Lokaprajñapti[2])
  • 『因施設』（梵: Kāraṇaprajñapti[2]）
  • 『業施設』（梵: Karmaprajñapti[2]）

2013年の段階では、『世間施設』については3種類のサンスクリット断簡、すなわち、ギルギット本と高貴寺・玉泉寺・四天王寺・知恩寺本、トゥルファン本の存在が認められている[4]。漢訳は北宋代の惟浄による『因施設』の大部分に相当する部分訳のみが現存し[5][2]（大正蔵No1538[6]）、三つが残っているのはチベット語訳のみである[2]。また、2018年には、西チベット・ガリ地区にあるトリン寺の仏塔址で発見された、ブラフミー文字で書写された樺皮写本の2葉のうち1葉が『世間施設』の一部であることが、佛教大学の松田和信の研究によって判明した[7][注釈 1]。なお、この写本では、月輪と日輪、星形といった宇宙観についての記述が残されている[8]。

施設論はこの三つに留まらず、木村泰賢によって、さらなる書として『煩悩施設』、『智施設』、『定施設』、『雑施設』の存在が想定されていたが[9]、シャマタデーヴァの『倶舎論註ウパーイカー』において『随眠施設』（梵: Anuśayaprajñapti, 蔵: phra-rgyas-btags-pa）と『名色施設』（梵: Nāmarūpaprajñapti, 蔵: ming-dang-gzugs-btags-pa）が言及されていることが、本庄良文によって指摘されている[10]。

脚注

注釈
  1. なお、見つかった写本のうちの別の一葉は『秘密集会タントラ』であることが判明している。

出典
  1. 木村 2019, pp. 106–105.
  2. 青原 2010, p. 1.
  3. “印順　「說一切有部為主的論書與論師之研究－第四節 阿毘達磨施設足論」”. 印順文教基金會推廣教育中心. 2017年10月7日閲覧。
  4. 福田 2013, pp. 125–123.
  5. 本庄 1998, p. 370.
  6. 青原 2010, p. 24.
  7. 松田 2019, p. 29.
  8. 松田 2019, pp. 37–39.
  9. 本庄 1998, pp. 370–369.
  10. 本庄 1998, pp. 369–366.

参考文献

関連項目
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