田亀源五郎

1964年2月3日、鎌倉市で武士の家系に生まれる[2][3][4][5]。兄が一人いる。文化的な家庭で、子供のころから文学・美術やクラシック音楽に親しんでいた一方[6]、ポップ・ミュージックや漫画は禁じられていた。ただし手塚治虫作品だけは文学的に優れているとして例外にされていた[5]。田亀は床屋の待合室などでそれ以外の少年漫画に触れ、楳図かずおのホラー漫画や、性や暴力を扱った永井豪作品を好んだ[5]。幼稚園の頃から絵を描き始め、小学校3年生で油絵を習い始めた[7]。中学になると漫画を制作してクラスメートや教師に見せるようになった[8]。

小学生のときにはアラン・ドロンのファンだったころから「オカマ」というあだ名をつけられていた[7]。10代中ごろ、同性愛という意識がないまま、映画『ソドムの市』やマルキ・ド・サドの小説作品を入り口にしてBDSMに関心を持ち始めた[9]。「裸で縛られた男性」が出てくる映画（イタリアの『ヘラクレス』シリーズや、『猿の惑星』のチャールトン・ヘストンなど）に魅力を感じていた[10]。その後ゲイ雑誌『さぶ』と出会い、存在すると思っていなかったものが存在したような気持ちというほど衝撃を受けた[11]。しばらく自身のセクシュアリティに悩んでいたが、高校生になって男性に恋愛感情を持ったことで同性愛者を自覚した[12]。田亀は当時日本に流入し始めた海外のゲイカルチャーを追うようになり、広くアートやポップカルチャーに傾倒していった[13]。高校在学中の1982年、女性向けの耽美系少年愛雑誌『小説JUNE』にペンネームで漫画を投稿して掲載された[5][8][注 1]。息子と父親の間の近親相姦と殺人を描く内容だった[15]。当時の青年漫画界で起きていた「三流エロ劇画ルネッサンス」と呼ばれる運動の中に同性愛を描く作家（宮西計三やひさうちみちお）がおり、その影響を受けて描いたものである[16]。田亀は後に「ゲイ・カルチャーではなくサブカル系の文脈」の作品だと言っており、自作リストには載せていない[17]。

両親は息子に東京大学に進んで銀行家になることを望んでいたが、田亀は多摩美術大学でグラフィックデザインを学ぶことに決めた[5][18]。入学を機にして周囲にゲイをオープンにした[10]。在学中にさまざまなペンネームで『さぶ』などのゲイ雑誌にエロティックな小説、イラストレーション、漫画を投稿した[3][19][注 2]。ペンネームはやがて「田亀源五郎」に落ち着いた。「タガメ」と「ゲンゴロウ」はいずれも水生昆虫の名で、ほかのゲイ漫画家がよく使う「マッチョだったり、ロマンチックだったりする」ペンネームと差別化する意図があった[20]。大学生の頃ヨーロッパに旅行し、ロンドンの書店で米国のレザーフェティシズム雑誌『ドラマー』と出会った[20]。同誌にはトム・オブ・フィンランド、レックス、ビル・ワードのような西洋アーティストによるホモエロティックなイラストレーションが掲載されており、田亀の「熊系」と呼ばれる作風に大きな影響を与えた[10][20]。大学卒業後は商業グラフィックデザイナーやアートディレクターとして生計を立てながら漫画や小説の創作を続けた[3][21]。

当時のゲイ雑誌に掲載される漫画は素朴な恋愛漫画やギャグ漫画が主だったが、田亀は本格的なポルノグラフィを描いた（編集部から内容について注文を受けることはなかった）。筋肉質で髭を生やした男性のイメージやSMといった題材も田亀以前にはほとんど見られなかったものである[22]。掲載作の多くは単行本化されたが、初期の6冊は書籍を専門としないプロダクションから出版され、ゲイバーやゲイ専門店でしか流通しなかった[3]。そんな中、『さぶ』誌に1991年から1993年にかけて連載された『嬲り者』の単行本 (1994) は同種の書籍として画期的な売れ行きを示した[23]。このヒットは商業的なゲイ漫画の端緒を開き[24]、ジャンルの文化的・芸術的価値を確立した[25]。長編第2作で全3巻にわたる時代物の『男女郎苦界草紙～銀の華』(1994) は、田亀を北米に紹介したグラハム・コルベインズによってゲイ漫画の物語性の射程を単純なポルノから複雑な物語や美的要素にまで拡げたと評されている[25]。

1990年代には一般メディアで「ゲイブーム」が起き、性的少数者がメディアに露出し始めた。ゲイ雑誌界においても『Badi』(1994) のようにゲイのライフスタイルや社会問題までを扱う新興誌が現れた[26]。1995年、田亀は『Badi』の編集に携わっていた二人の人物とともに『G-men』（誌名のGは源五郎が由来[27]）を立ち上げた[25]。美少年タイプが重んじられていたゲイ雑誌の現状を変えたいという考えから[3][10][25]、男らしい大柄な中年以上の男性を前面に出した雑誌だった[3]。誌面では「ハードなセクシュアル・ファンタジー」とならんでHIV/AIDSの知識や歴史・文化が扱われ、一種の文化的アクティヴィズムが志向されていた[28]。同誌で田亀は表紙絵、漫画、小説を寄稿するほか企画・編集にも関わった[29]。このころゲイ・エロティック・アートに専従するためグラフィックアートやイラストレーションの仕事を整理した[27]。しかし『G-men』誌からは内部の人間とのトラブルにより2006年に離脱している[30]。

2003年、1950年代から現在に至るまでのゲイアート史をまとめた『日本のゲイ・エロティック・アート』第1巻を出した。ほとんど注目されていなかった過去の作品や作家を掘り起こし、ゲイ文化史の流れを作る試みだった[31]。

パリの書店でサイン中の田亀源五郎（2015年）。

2000年代以降は海賊版やスキャンレーションを通じて海外でも作品が読まれ始めた[32]。2005年にフランスのH&O Editions社から出た Gunji が最初の公式翻訳となった。2009年にはパリで作品展が行われた[4]。公式の英語版は、2012年にライアン・サンドとミカエル・ドゥフォルジュが発行したエロティックなアンソロジー Thickness に収録された短編 "Standing Ovation"（→スタンディング・オベーション） が最初だった[5]。2013年に米国の出版社ピクチャーボックスから作品集 The Passion of Gengoroh Tagame が出た[5]。ドイツのゲイ出版社 Bruno Gmünder Verlag も2014年から田亀作品の英訳を行っていた[33]。

2007年ごろ、ゲイ漫画の枠組みで可能な表現を追求した長篇『君よ知るや南の獄』および『外道の家』、ならびにボーイズラブ系作品の集大成だという『ウィルトゥース』を相次いで完結させた。田亀によるとこれが作家として一つの区切りだった。そのとき一般青年誌からはじめてアプローチを受け、新しい分野への進出に意欲を持った[34]。編集部から依頼された自伝の執筆は作風にそぐわないため断り[18][35]、ゲイを題材とした異性愛者向けの作品を提案したが実現に至らなかった。2013年になって双葉社の編集者から再び一般向けの連載を持ちかけられた[10][18]。性的ファンタジーを原動力にした作品とはちょっと異なる、現在の社会との接点を持たせた作品[36]に関心が移り始めていた田亀は、日本国内外で注目されていた結婚の平等（同性婚）の問題を取り上げ[37]、異性愛者の観点からLGBTの権利を描く作品を提案した[18][38]。『弟の夫』と題された作品は2014年から2017年にかけて青年誌『月刊アクション』に連載された[10]。同作は好評を博し、複数の賞を受けたほか、2018年にNHKによって実写ドラマが放映された[39]。

田亀は『弟の夫』以降もポルノグラフィ作品を並行して描き続けており、全年齢向け作品とエロのバランスを取ることで「精神的な健康を保てる」と語っている[40]。一般向け長編の第2作『僕らの色彩』は2018年から2020年にかけて『月刊アクション』に掲載された[41]。

田亀作品の多くは、発達した筋肉、濃い体毛、巨大なペニス[54]、大量の射精、マチズモ[55]、過激で暴力的な性行為など、「超男性性」と関係づけられる特徴を持つ男性を描いている[56][57]。田亀自身は、男性的に見える男性が実のところ社会的な圧力によってそう演じているだけで、「社会規範上、男らしくないとされる行為を行うことで」その態度が崩れる様子に関心があると語っている[58]。アーマーは超男性性をテーマとした田亀作品の例として、尊大で自己中心的な大学生がサディストの教授によって奴隷調教を受ける『ＰＲＩＤＥ』や、戦後日本において売春婦の妻に養われていることを恥じている傷痍軍人が米兵によって男娼扱いされる『闇の中の軍鶏』を挙げている[59]。

男らしい男性を描く作風は[注 3]、トム・オブ・フィンランドのようなアーティストによる「マッチョな」ゲイアート運動にカテゴライズされる。この運動は1960年代前半に米国のバイカー文化から生まれ、ゲイ男性が「男になりそこなった」「女性的なナルシスト」だというステレオタイプが克服される上で影響力が大きかった[5]。田亀はトム・オブ・フィンランドを日本に紹介したこともあり、自身でも影響を受けている。ただし装丁家のチップ・キッドは田亀の作品を評して、トム・オブ・フィンランドの静的なイラストレーションとは対照的な生気と躍動感があるとしている[5][52]。

作家のエドマンド・ホワイトは、田亀が描く超男性の理想像が、日本の明治文学に見られる武骨で、異性愛者として女性を喜ばせられるほど洗練されていないがために同性愛者であり、戦士であり、南方出身の田舎者であり、まともな社会には収まり切らない男性というキャラクター類型に近いと述べている[57]。アーマーは田亀の作品が西洋のゲイコミックと比べて「弱弱しく男らしさを感じさせない」という東アジア人男性のステレオタイプを破っている点で特徴的だとした。田亀の男性の描き方は西洋のエロティックなゲイコミックにおける男性キャラクターの描写とあまり変わらないように見えるが […] 多くの西洋ゲイ文化がアジア人男性に持っている、たくましいマッチョな白人男によって好きにファックされる細身でペニスが小さい女性的な弱者というステレオタイプを打破するものと見られる[54]

SMと性暴力は田亀作品における性描写の多くに一貫して見られるテーマである[61]。ホワイトは田亀源五郎の世界では自ら望んで挿入される男性は一人もいないと書いている[57]。BDSMを中心的テーマとする作品にはレイプ、獣姦、近親相姦、身体改造のようなタブーな題材が取り入れられることが多い[10]。ただし、題材が過激であるにもかかわらず「エログロ」の文脈で論じられることはあまりない[5]。田亀自身は「破滅の美」や「崩壊していく人物」を描くシェイクスピア悲劇、ドイツのオペラ、日本民話からBDSM作品の着想を得ており、ゴアやホラーを描くのが本意ではないとしている[5]。

BDSMを中心とした作品では、主人公がフェティッシュな性的関係を通じて自己を発見していく展開が多い[42]。社会的に優位な男性が性的被虐者として調教を受けたり[3]、責任感や義務感を捨てて性に耽り始めるなど[4]、男性的な登場人物が支配側から従属側に性的役割を替える作品が典型的である[10]。このテーマの作品には、性奴隷とされた男性が自らそれを受け入れる「エンドレス・ゲーム」や[58]、日本人の空手チャンピオンが米国の地下格闘競技に参加して敗北するたびに凌辱を受ける「闘技場～アリーナ」がある[57][62]。コルベインはBDSMを自己発見の過程として描く田亀作品は共感を呼ぶ人間ドラマの枠組みに収まると述べている[42]。アーマーは『PRIDE』がSM描写を通じて性的少数者に社会的制約から解放されるよう促す内容だと書いている[63]。

歴史上の日本を舞台としたり、プロットや題材に日本的な美学が色濃く出ている作品が多い[58]。日本において同性愛の伝統は古代から長く続いていたが、明治期 (1868-1912) に西洋化の過程で同性愛への寛容は失われ、それまで受容されていた同性愛表現が病気や犯罪と見なされるようになった[5]。この伝統性と現代性の対立は、田亀のエロティックな漫画において、日本社会の家父長制的な性格や[58]、不平等な封建制の象徴としての武士のような[4]階層性の描写を通じて現れている。田亀はヒエラルキーが破綻する様子に引き付けられると述べている[58]。

ヒエラルキーからの転落は究極のSM行為だ。私は日本的な美と伝統という概念が魅力的だとは思わないが、フィクション要素としてなら、それらの信念が崩れ去るときに並々ならないエロスを感じる[58]。

初期の長篇連載『男女郎苦界草紙～銀の華』は江戸時代を舞台とする時代物で、裕福な商人だった男が借金を負って性奴隷にされる物語である[10]。主人公は男性客から虐待と辱めを受けるにつれて自身の被虐性に気づいていく[64]。コルベインは同作が日本社会の中で西洋の宗教的な罪やソドミーといった概念に縛られずに男性同性愛が盛んに行われていた時代を描いているとした[25]。西洋から導入された性のタブーが届いていない前近代的な村落を取り上げた「田舎医者」では[65]、昔の人は保守的で、現代人は解放されているという考えをひっくり返してみたかったと述べている[8]。

田亀の全年齢向け作品にも、現代日本社会の同性愛に対する姿勢という形で伝統のテーマが現れている[10]。『弟の夫』の主人公の弥一は死んだ弟の結婚相手から訪問を受け、自身がゲイに持っていた偏見と向き合うことを強いられる。弥一が最初に見せるホモフォビアは、日本で大勢を占めているLGBTの権利への保守的な意見を反映している[33][66]。田亀によると、寛容と受容へと向かう弥一の変化は、主人公が現実を受け入れるか、それとも自身の欲求と幸福を否定するかの選択に迫られるBDSM作品とテーマ的につながっている[18]。

クィア・スタディーズ研究者森山至貴は、同性愛者が異性愛者に「認めてもらう」ためにゲイの性文化を押し隠す風潮がある中で、田亀のエロティシズムに対する肯定と、ゲイのアイデンティティに対する肯定を結びつける姿勢を高く評価している[67]。田亀はゲイであることがアイデンティティの核であり、創作や作品鑑賞においてセクシュアルな感覚を切り捨てることはできないと語っている[27]。ゲイ・エロティック・アートについては欲望を突き詰めれば突き詰めるほど濃く、そしてユニークになっていく […] 邪念の入りこむ余地のない純粋な「アート」としている[68]。

ゲイリブに関心を持っていたが、社会運動の方法論に相いれないものを感じ、ポルノグラフィを中心とする作品の発表を通じてゲイコミュニティや一般社会に貢献するという考えに至っている[27]。

以下は田亀自身が公開している雑誌掲載作品（連載・読み切り）のリストである[79][80]。

• 嬲り者（発行所/Bプロダクト 1994年）
• 柔術教師（発行所/Bプロダクト 1994年）
• 獲物 （発行元/（有）ジープロジェクト 1998年）
• 男女郎苦界草紙 銀の華（上）（発行元/（有）ジープロジェクト 2001年）
• 男女郎苦界草紙 銀の華（中）（発行元/（有）ジープロジェクト 2001年）
• 男女郎苦界草紙 銀の華（下）（発行元/（有）ジープロジェクト 2002年）

• PRIDE（上）（発行元/（有）ジープロジェクト 発売元/（株）古川書房 2004年10月28日 ISBN 4-89236-306-5）
• PRIDE（中）（発行元/（有）ジープロジェクト 発売元/（株）古川書房 2004年11月25日 ISBN 4-89236-310-3）
• PRIDE（下）（発行元/（有）ジープロジェクト 発売元/（株）古川書房 2004年12月21日 ISBN 4-89236-314-6）
• 天守に棲む鬼／軍次（発行元/（有）ジープロジェクト 発売元/（株）古川書房 2005年11月25日 ISBN 4-89236-336-7）
• 田亀源五郎「禁断」作品集（ポット出版 2007年3月28日 ISBN 978-4-7808-0101-9）
• 外道の家（上）（テラ出版 2006年11月30日 雑誌コード:491007486188）
• 外道の家（中）（テラ出版 2007年1月31日 雑誌コード:491007480386）
• 外道の家（下）（テラ出版 2007年3月31日 雑誌コード:4910074860584）
• ウィルトゥース（オークラ出版 2007年10月12日 ISBN 978-4-7755-1058-2）
• 君よ知るや南の獄（上）（ポット出版 2007年12月25日 ISBN 978-4-7808-0109-5）
• 君よ知るや南の獄（下）（ポット出版 2007年12月25日 ISBN 978-4-7808-0110-1）
• 髭と肉体（オークラ出版 2009年9月12日 ISBN 978-4-7755-1427-6）
• 童地獄・父子地獄（ポット出版 2010年12月14日 ISBN 978-4-7808-0156-9）
• 田舎医者/ポチ（ポット出版 2012年4月13日 ISBN 978-4-7808-0178-1）
• 筋肉奇譚（オークス 2012年9月12日 ISBN 978-4-7990-0346-6）
• 男女郎苦界草紙 銀の華 上【復刻版】（ポット出版 2012年10月27日 ISBN 978-4-7808-0186-6）
• 男女郎苦界草紙 銀の華 中【復刻版】（ポット出版 2012年10月27日 ISBN 978-4-7808-0187-3）
• 男女郎苦界草紙 銀の華 下【復刻版】（ポット出版 2012年10月27日 ISBN 978-4-7808-0188-0）
• 冬の番屋/長持の中（ポット出版 2013年7月25日 ISBN 978-4-7808-0200-9）
• エンドレス・ゲーム（ポット出版 2014年6月17日 ISBN 978-4-7808-0207-8）
• 弟の夫 1巻（双葉社 2015年5月25日 ISBN 978-4-5758-4625-6）
• 弟の夫 2巻（双葉社 2016年1月12日 ISBN 978-4-5758-4741-3）
• 弟の夫 3巻（双葉社 2016年10月12日 ISBN 978-4-5758-4863-2）
• 奴隷調教合宿（ポット出版プラス 2017年2月14日 ISBN 978-4-86642-004-2）
• 弟の夫 4巻 (双葉社 2017年7月12日 ISBN 978-4-5758-5005-5)
• 嬲り者《復元完全版》（ポット出版プラス 2017年10月12日 ISBN 978-4-86642-006-6）
• 僕らの色彩 1巻（双葉社 2019年1月12日 ISBN 978-4-575-85255-4）
• 僕らの色彩 2巻（双葉社 2019年10月11日 ISBN 978-4-575-85360-5）
• 柔術教師【復刻版】（ポット出版プラス 2020年4月22日 ISBN 978-4-86642-012-7）
• 僕らの色彩 3巻 （双葉社 2020年9月12日 ISBN 978-4-575-85490-9）
• 肉人参/人畜無骸（ポット出版プラス 2021年6月10日 ISBN 978-4-86642-018-9）
• 魚と水（双葉社 2023年5月18日 ISBN 978-4575858433）

• ゲイ・カルチャーの未来へ（Pヴァイン 2017年10月31日 ISBN 978-4-907276-86-7）

• 日本のゲイ・エロティック・アート Vol.1 ゲイ雑誌創生期の作家たち（ポット出版 2003年12月9日 ISBN 978-4-939015-58-8）
• 日本のゲイ・エロティック・アート Vol.2 ゲイのファンタジーの時代的変遷（ポット出版 2006年8月21日 ISBN 978-4-939015-92-2）
• 日本のゲイ・エロティック・アート Vol.3 ゲイ雑誌の発展と多様化する作家たち（ポット出版 2018年12月12日 ISBN 978-4-7808-0233-7）

• Dessins 田亀源五郎 スケッチ＆下絵集（野郎フェス2015 2015年5月）
• 呪縛の性奴（野郎フェス2016 2016年5月）
• Bitch Of The Jungle（野郎フェス2018 2018年4月）
• 呪縛の性奴～呪的口肛調教録（野郎フェス2019 2019年5月）
• 社長と部下（コミックマーケット96 2019年8月）※合同誌
• 密林勇者奴隷化計画 Bitch of the Jungle（野郎フェス2020-ONLINE- 2020年5月）

• The Passion of Gengoroh Tagame (2013, Picturebox, ISBN 978-0984589241)

短編集。「闘技場～アリーナ」などを収録。

• Massive: Gay Erotic Manga and the Men Who Make It (2014, Fantagraphics Books, ISBN 978-1606997857)

日本人作家によるゲイ漫画のアンソロジー。『君よ知るや南の獄』の抜粋が収録されている。

• Endless Game (2013, Bruno Gmünder, ISBN 978-3867876414)（エンドレス・ゲーム）
• Gunji (2014, Bruno Gmünder, ISBN 978-3867876759)

短編集。「軍次」シリーズほかを収録。

• Fisherman’s Lodge (2014, Bruno Gmünder, ISBN 978-3867877954)

短編集。「冬の番屋」などを収録。

• The Contracts of the Fall (2015, Bruno Gmünder, ISBN 978-3959850100)

短編集。「ポチ」などを収録。

• Khoz, The Spellbound Slave (2018, Bear’s Cave)（呪縛の性奴）
• My Brother's Husband (Pantheon)（弟の夫）
  • vol. 1 (2017, ISBN 978-1101871515)
  • vol. 2 (2018, ISBN 978-1101871539)
  • omnibus (2020, ISBN 978-0375715181)
• Our Colors (2022, Pantheon, ISBN 978-1524748562)（僕らの色彩）
• The Passion of Gengoroh Tagame, Vol. 2 (2022, Fantagraphics, ISBN 978-1683965282)

短編集。「奴隷調教合宿」など収録。