チュニジア文学

アラビア語文学の人物には150本以上のラジオ脚本と500以上の詩、歌、15の戯曲を書いたアリ・ドゥアーギが挙げられる[4] 。ベシール・ハリーフは1930年代にアラビア語小説に新たな生命を与え、チュニジア方言いよる会話を含んだ最初の短編でスキャンダルを巻き起こした[4] 。その他文学者としてはモンセフ・ガーシェム、ハサーン・ベン・オスメン、ハビーブ・セルミ、ワリード・ソリマン、マフムード・メサーディなどが挙げられる。チュニジアの詩は順応的ではなく革新的であり、アブー・エル・カセム・シェビの言語はアラビア文学の想像力の欠如に反対した[4]。

チュニジアのフランス語文学は、厳密に言えば、20世紀に始まった[1]。当初、マフムード・アスランやサラー・ファルハトのようなアラブ・ムスリムの作家のみならず、ユダヤ系（リヴェル・ベナータル、セサール・ベナータル）、イタリア系、そしてマルタ系（マリウス・スカレッシ）でさえ力を持った。フランス語文学はパリをモデルにしたやり方でチュニジア文学生活を想像したチュニジアに住むフランス人によって花開いた。

今日、チュニジアのフランス語文学は批評的アプローチによって特徴付けられている。チュニジア文学が早死を運命づけられていると予言したアルベール・メンミの悲観主義[4] を、アブデルワハブ・メデブやタハール・ベキリ、ムスタファ・トゥリリ、ヘーレー・ベージ、アイメン・ハセン、ファウージー・メラーのようなチュニジアの作家は広く乗り越えている。放浪、追放、断絶などが彼等の作品の傑出したテーマである。