現代ウクライナ文学

ユーリー・アンドルホーヴィチ

1987年に結成された詩人グループのブー・バー・ブーは、ペレストロイカ期の1987年から1992年にかけてリヴィウやキーウで詩の朗読会を行い、風刺と笑いの作風で人気を集めた[16]。ブー・バー・ブーのメンバーであるユーリー・アンドルホーヴィチは現代ウクライナ文学の牽引者として知られており、ハンナ・アレント賞などで国際的な評価を得ている[17]。

セルヒー・ジャダン

セルヒー・ジャダンは繊細な詩とソ連崩壊後の社会問題をテーマとする小説を発表している[18]。イリーナ・ ツィリックは、詩人・作家のほかに映画監督としても活動している[19]。音楽活動を行う作家もおり、セルヒー・ジャダンはロックバンドジャダン・イ・ソバキ（ジャダンと犬）、イレーナ・カルパはカルパというパンクバンドで人気を呼んでいる[20]。

1960年代にデビューしたリーナ・コステンコは、幼少期に独ソ戦を経験し、政治的圧力を受けながら創作を続けて1980年代に著名になった経歴があり、ウクライナ文学の生き証人である。歴史物語詩『マルーシャ・チュライ』（1979年）や『十字路のマドンナ』（2012年）など古典的な詩から自由詩までさまざまな形式で表現し、国民的詩人となった[21][22]。19世紀の詩人タラス・シェフチェンコは民族独立の象徴として知られており、生誕200年祭は2014年の尊厳の革命の直後に行われた[注釈 8][24]。

独立後は短編小説が流行し、のちに長編小説が発表されるようになった。オクサーナ・ザブジュコは『置いて行かれた秘密の図書館』（2009年）という832ページの小説を発表し、ウクライナには本当に長い長編がないという批判への反証となった[注釈 9][26]。詩人のリーナ・コステンコは初の小説として、オレンジ革命を経験するプログラマーの物語『ウクライナのいかれた人の日記』（2010年）でも注目された[27]。アンドレイ・クルコフの『ペンギンの憂鬱』（1996年）、『大統領の最後の恋』（2004年）、『ウクライナ日記』（2015年）は、独立後から2010年代のウクライナ社会の変化も描いている[28]。

テチャーナ・マリャルチュック

リューブコ・デーレシ

ミロスラフ・ドチネツィの『時代をみた人』（2011年）はカルパチアに住む老人の伝記の形式をとりながら過去のウクライナ人の知恵が語られている。長生きの秘訣として食事やレシピ、運動についても触れられており、それまでウクライナになかった種類の作品だった[29]。ウィーン在住のテチャーナ・マリャルチュックはウクライナ語とドイツ語で執筆して幅広くテーマを扱い、マジック・リアリズム的な設定で周囲に馴染めない主人公が登場する作品や、思想家のビャチェスラフ・リピンスキをテーマにした作品などがある[30]。リューブコ・デーレシは18歳で最初の作品を出版し、世代間の衝突や孤独感などを描く。ポストモダン風の作風やファンタジー系の作風もあり、同世代に読まれている[31][25]。クリミア半島出身のイラストレイターのカテリナ・シュタンコは『龍たち、行け！』（2014年）という児童文学でクリミアが舞台のファンタジー作品を書いている[32]。

イレーナ・カルパ

イレン・ロズドブディコはサスペンス作家で脚本家でもあり、街の一般的なウクライナ女性を描く作品が多い。ラリーサ・デニセンコは『マスクでの踊り』（2006年）でウクライナ人にとって珍しい韓国のウクライナ人の物語を描いた。リュコー・ダシュワルは村や小さな町の生活や対立、人間関係をテーマとしている。歌手でもあるイレーナ・カルパは日常会話のウクライナ語で小説、紀行などを発表している[20]。

独立後の小説には歴史や社会をテーマにした作品が増え、ソ連時代は検閲されていたテーマも発表されている（紛争やジェンダーを参照）[33]。

タラス・プロハシコ

疫学者のユーリー・シチェルバクは、チェルノブイリ原発事故についてのドキュメンタリーとして『チェルノブイリからの証言』（1987年）を発表した[34][35]。タラス・プロハシコの『なぜならその通りである』（2010年）は端正なウクライナ語で哲学的な内容を持ち、自由や社会、人間関係について考察されている[36]。

ユリア・サヴォースティナ（Юлия Савостина）は、2013年に「国産で1年生きる」というプロジェクトを行い、ウクライナ産の品物のみを扱う店舗やマーケットを企画し、それをもとにした本も発表した[37]。ボグダン・ログウィネンコは旅行ブログの執筆から旅行記を出版し、ウクライナ各地の文化とそれを支える人々を紹介する動画プロジェクトを行っている[19]。オリガ・コトルシ （Ольга Котрус）はパリでの生活をブログに書いて話題になり、キーウに戻ってから『私を食べてしまった街』という本を予約制で自費出版した[38]。ウィーン在住のテチャーナ・マリャルチュックは国外のウクライナ人のアイデンティティについて書いている[37]。

オクサーナ・ザブジュコ

ウクライナ独立後の初のフェミニストとしては、文芸評論家のソロミヤ・パウリチコや作家・評論家のオクサーナ・ザブジュコがいる。ザブジュコはウクライナ社会の女性の役割や考え方を『ウクライナ人のセックスのフィールドワーク』（1996年）で論じた[39]。2014年の尊厳の革命は女性の社会進出に影響を与え、女性が活躍する『これは彼女が作った』（2018年）という子供向けの物語が出版されて人気を呼び、続刊も作られた[注釈 10][40]。ラリーサ・デニセンコは児童書『マヤと彼女のお母さん達』（2017年）では多様化する家族の形を子ども向けの物語として広めた[41]。

タマラ・マルツェニュック

タマラ・マルツェニュックは『皆のためのジェンダー。ステレオタイプを変革しよう』（2017年）や『なぜフェミニズムを怖がらなくてもいいのか』（2018年）で注目を集めた[40]。アメリカ在住のオクサーナ・ルツィーシナは、ウクライナ社会の女性、家族、愛、暴力などをテーマにしている。パリで活動するイレーナ・カルパはパリのウクライナ女性をテーマにした『アラル海からの日記』（2019年）や、『どうして何回も結婚していいのか』（2020年）において伝統的なウクライナの女性像や家族観の変化を書いてヒットした[42]。

ユーリー・ウィニチューク

独立後のウクライナでは、ソ連時代に禁止されていた歴史テーマを扱う作品も発表されている。たとえば20世紀初頭の独立運動はウクライナ革命とも呼ばれているが、ソ連時代にはブルジョワ民族主義や分離主義として否定されていた[26][43]。ワシーリー・シクリャルはウクライナのベストセラーの父とも呼ばれ、1920年代のソビエト・ウクライナ戦争におけるウクライナ独立軍を描いた『黒いカラス』（2009年）が最も知られている。ユーリー・ウィニチュークは小説の他に短編、児童書、歴史書や百科事典にも関わっており、『死のタンゴ』（2012年）では第二次世界大戦下のウクライナ人、ロシア人、ポーランド人、ユダヤ人の友人関係と現在が交錯する。ヴォロディーミル・リースは、『ヤーコブの100年間』（2010年）で5つの政権を経験した人物を主人公にしている。シクリャルとリースの作品はウクライナ文学の授業にも採用された[44]。マリヤ・マティオスはウクライナの複雑な歴史と人間関係を描き、『可愛いダルーシャ』（2004年）ではソ連軍に占領されたウクライナの村が舞台となっている[45]。

2014年以降には政変やウクライナ紛争についての作品が増加している。アンドレイ・クルコフの小説『灰色のミツバチ』（2018年）では、紛争の前線近くに住んでいる養蜂家がロシア人、ウクライナ人、クリミア・タタール人と交流するが、どちらの陣営からも警戒されてしまう。絵本作家のオリガ・グレベンニクによる『戰争日記』は、子供を連れてハルキウから避難した体験が描かれている[46]。イリーナ・ ツィリックは、軍隊に志願する女性たちが増加する傾向に注目して『見えない部隊』（2017年）というドキュメンタリーも作った[47]。作家・人権活動家のヴィクトリア・アメリーナは、人権団体トゥルース・ハウンズと共に2022年のロシアによるウクライナ侵攻でロシアの戦争犯罪を取材したが、2023年にミサイル攻撃によって死亡し、共に食事をしていたコロンビアの作家らも被害を受けた[注釈 11][49]。

児童書でも紛争が語られるようになり、『戦争が町にやってくる』（2015年）や『私のおじいちゃんはサクランボの木だった』（2015年）がある[50][51]。人形劇と舞台芸術の施設であるリヴィウ人形劇場は避難所となりつつ新規公演を続けている。大人向けの新作も増やし、ウィニチュークの小説『死のタンゴ』の舞台版を上演した[52]。

作家とは異なるウクライナ市民の言葉も出版されている。『ウクライナ戦争日記』は、ハルキウ出身で東京在住の市民によって編集された[53]。詩人のオスタップ・スリヴィンスキーは、日常の言葉が戦争によって意味が変わってしまったことに気づき、避難者の証言を集めて『戰争語彙集』を出版した[注釈 12]。スリヴィンスキーは本書のきっかけとして、リヴィウに避難してきた人々を支援した体験をあげている[注釈 13][56]。『ウクライナから来た少女　ズラータ、16歳の日記』は、日本のアニメ、漫画、小説を愛好する市民がドニプロから日本に渡航した体験が書かれている[57]。

ロシア語の作家アンドレイ・クルコフ

スルジクを使うアルテム・チャパイ

ウクライナ語は国家語として規定され、標準語・国語化が進んでいる[注釈 14][59][58]。他方でウクライナ東部や南部にはロシア語話者が多く、ウクライナ出身者のロシア語文学も歴史的に書かれてきた[注釈 15][60]。現代ウクライナの代表的なロシア語作家としてアンドレイ・クルコフがおり、作品はウクライナ、ロシア両国で読まれ世界各国でも翻訳されている[62]。

独立後の特徴として、ウクライナ語とロシア語の混合語であるスルジク作品の増加がある。ミハイロー・ブリニフはスルジクで文学史をテーマにした作品を執筆しており、架空の博士が世界文学の作品を語るというスタイルを取っている。脚本家のレシ・ポデレビャンスキはウクライナ語、スルジク、ロシア語を使っている[33]。アルテム・チャパイは『奇妙な人々』（2019年）でスルジクを中心にしながら登場人物や場面に応じてウクライナ語やロシア語も取り混ぜている。クリミア・タタールの現代文学は、ミコラ・ミロシニチェンコによってウクライナでの紹介やウクライナ語訳が進んだ[注釈 16]。スルジクを執筆に使うことについては作家の間でも賛否が分かれつつも、ウクライナの言語の多様性は文芸作品にも反映されている[注釈 17][63]。[64]。