五下分結

五下分結（ごげぶんけつ、梵: āvarabhāgīya saṃyojana、巴: orambhāgiya-saṃyojana）とは、仏教において衆生を「欲界」へと縛り付ける「5つの束縛」としての煩悩の総称。「下分」（げぶん）とは「下の領域」すなわち「欲界」のこと。「結」（けつ）（巴: saṃyojana, サンヨージャナ）とは「束縛」のこと。

仏教用語
五下分結
パーリ語 orambhāgiyāni saññojanāni
(オーランバーギヤ・サンヨージャナ)
サンスクリット語 āvarabhāgīya saṃyojana
(IAST: アーヴァラバーギーヤ・サンヨージョナ)
中国語 五下分結
日本語 五下分結
(ローマ字: Goke-Bunketsu)

釈迦は五下分結を捨断するために、四念処を修習すべきだと説いている[1]。

内容

Pañcimāni bhikkhave orambhāgiyāni saññojanāni. Katamāni pañca:
Sakkāyadiṭṭhi, vicikicchā, sīlabbataparāmāso, kāmacchando, byāpādo. Imāni kho bhikkhave pañcorambhāgiyāni saññojanāni.

比丘たちよ、これら五つの下分結がある。いかなる五か。
有身見、疑、戒禁取、欲愛、瞋恚である。比丘たちよ、これら五つの下分結がある。

—パーリ仏典, 増支部九集, Sāvatthinidānaṃ, Sri Lanka Tripitaka Project

五下分結の内容は以下の通り[2]。

  1. 有身見（うしんけん、梵: satkāya-dṛṣṭi、巴: sakkāya-diṭṭhi） - 五蘊を自己とみなす見解[2]
  2. 疑（ぎ、梵: vicikitsā、巴: vicikicchā） - 疑い
  3. 戒禁取（かいごんしゅ、梵: śīlavrata-parāmārśa、巴: sīlabbata-parāmāsa） - 誤った戒律・禁制への執着
  4. 欲愛（よくあい、梵: 巴: kāmacchando）- 五欲（Kāma）への欲・執着[2]
  5. 瞋恚（しんに、梵: pratigha、巴: paṭigha） - 怒り

五蓋とは2及び4-5が共通、三結とは1-3が共通しており、包括した関係になっている。

四向四果との関係

四向四果における不還果に到達すると、欲界への執着が断ち切られ、この五下分結も消え去る[3][4]。

預流果に達した段階で、既に五下分結の3-5である「三結」は絶たれており、続く一来果で4-5が弱まり、不還果で4-5が絶たれ、欲界への再生と完全に断ち切られることになる。

四向四果
(解脱の10ステップ, パーリ経蔵[5]による)

到達した境地(果位) 解放された結 苦が終わるまでの輪廻

預流

1. 有身見 (我が恒久であるという信条)
2. 疑（教えに対しての疑い）
3. 戒禁取（誤った戒律・禁制への執着）

下分結

 最大7回、欲界と天界を輪廻する

一来

 一度だけ人として輪廻する

不還

4. 欲への執着（欲愛）
5. 憤怒（瞋恚, パティガ）

欲界及び天界には再び還らない

阿羅漢

6. 色貪
7. 無色貪
8. 慢, うぬぼれ
9. 掉挙
10. 無明

上分結

三界には戻らず輪廻から解放

脚注

出典
  1. パーリ仏典, 増支部九集, Sāvatthinidānaṃ, Sri Lanka Tripitaka Project
  2. P.A.パユットー 著、野中耕一 訳『ポー・オー・パユットー　仏教辞典（仏法篇）』、2012年2月、サンガ、p.202-203
  3. 藤本晃『悟りの階梯（サンガ新書）』、2009年3月、サンガ、p205
  4. パオ森林僧院における教えと修行 日本語訳 pp33-34
  5. 中部22 蛇喩経など

関連項目
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