若きサムライのための精神講話

1968年（昭和43年）、雑誌『Pocket パンチ Oh!』6月創刊号から翌年1969年（昭和44年）5月号に連載された[2]。初版単行本は1969年（昭和44年）7月10日に『若きサムラヒのために』の題名で、日本教文社より刊行された[3][注釈 1]。同書には他2編の評論と3話の対談が収録され、平成初頭まで多数重版された。なお、連載時と単行本の章の順配列は異なっている[4]。文庫版は1996年11月10日に文春文庫より刊行された[3]。

翻訳版は、イタリア（伊題：Lezioni spirituali per giovani samurai）で行われている。

「1.勇者とは」、「2.作法とは」、「3.信義について」、｢4.努力について｣、｢5.羞恥心について｣、｢7.服装について｣、｢8.長幼の序について｣、｢9.快楽について｣、｢10.肉体について｣、｢11.文弱の徒について｣、「12.若きサムラヒのために」の12項目に分かれ[注釈 2]、具体的な場面を例に挙げながら、日本男児として、また、人間としての美しい生き方についての考察が語られている。

なお、刊行の際の「あとがき」で、三島は精神の存在証明について次のように語っている。

精神といふものは、あると思へばあり、ないと思へばないやうなもので、誰も現物を見た人はゐない。その存在証明は、あくまで、見えるもの（たとへば肉体）を通じて、成就されるのであるから、見えるものを軽視して、精神を発揚するといふ方法は妥当ではない。行為は見える。行為を担ふものは肉体である。従つて、精神の存在証明のためには、行為が要り、行為のためには肉体が要る。かるがゆゑに、肉体を鍛へなければならない、といふのが、私の基本的考へである。文字（もんじ）によつても言説によつても、もちろん精神は表現されうる。表現されうるけれども、最終的には証明されない。従つて、精神といふものは、文字の表現だけでは足りない。これが私自身の、当然導かれた結論であるが、かうした結論には、戦中戦後の知識人の言説といふものがいかにたよりなく、いかに最終的な責任をとらなかつたか、といふことを、わが目で確かめてきた私の経験が影響してゐる。 — 三島由紀夫「あとがき」[5]

『若きサムラヒのための精神講話』について巖谷大四は、「惰弱な、イージーな人間社会」への「スマートな警世の書」と評し[6]、筑波常治は、「日本人一般があしき意味の女性的感覚に毒されている」ことへの「男性的習俗の復権を説いたもの」と見ている[7]。

高橋博史は、三島が討とうとしているのは、平和が続く中で社会が「平準化」し社会的規範が弱体化していくことだとし、その三島の主張の背後には、〈人間性の底には救ひがたい悪がひそんで〉おり、〈人間の自然の姿〉が〈動物〉に他ならないという認識があり、社会的規範の弱体化は、恋愛を始めとした美や快楽の空洞化を招くため、けじめや節度の復権が説かれていると解説している[8]。

しかし社会的階級や規範の存在のみでは、〈生の輝き〉は保証できず、死との接触により初めて〈生のかたさ、強さ〉が発見され、〈激しい純粋な行為〉こそが、人間のおぞましさを〈乗り越える〉ものだと三島が物語っていると高橋は説明しながら[8]、『若きサムラヒのための精神講話』には、「望ましい社会の具体像に関わるレベルと、人間の存在そのものに関わるレベルとの、次元に異なる二つの議論が含まれている」とし、その二つが三島の中で、どのように区別され、結びついているかを検討する必要があると考察している[8]。

• 三島由紀夫『若きサムラヒのために』日本教文社、1969年7月。
• 三島由紀夫『決定版 三島由紀夫全集35巻 評論10』新潮社、2003年10月。ISBN 978-4106425752。
• 佐藤秀明; 井上隆史; 山中剛史 編『決定版 三島由紀夫全集42巻 年譜・書誌』新潮社、2005年8月。ISBN 978-4106425820。
• 三島由紀夫『若きサムライのために』文藝春秋社〈文春文庫〉、1996年11月。ISBN 978-4167124038。
• 三島由紀夫『新恋愛講座――三島由紀夫のエッセイ2』筑摩書房〈ちくま文庫〉、1995年5月。ISBN 978-4480030382。
• 井上隆史; 佐藤秀明; 松本徹 編『三島由紀夫事典』勉誠出版、2000年11月。ISBN 978-4585060185。
• 長谷川泉; 武田勝彦 編『三島由紀夫事典』明治書院、1976年1月。NCID BN01686605。

• 武士道
• 文武両道
• 江藤小三郎
• 堤堯 - 文藝春秋での編集担当者

三島由紀夫
長編小説	盗賊 仮面の告白 純白の夜 愛の渇き 青の時代 禁色 夏子の冒険 にっぽん製 恋の都 潮騒 女神 沈める滝 幸福号出帆 金閣寺 永すぎた春 美徳のよろめき 鏡子の家 宴のあと お嬢さん 獣の戯れ 美しい星 愛の疾走 肉体の学校 午後の曳航 絹と明察 音楽 複雑な彼 三島由紀夫レター教室 夜会服 命売ります 豊饒の海 春の雪 奔馬 暁の寺 天人五衰
短編小説	酸模―秋彦の幼き思ひ出 彩絵硝子 花ざかりの森 苧菟と瑪耶 世々に残さん 夜の車（中世に於ける一殺人常習者の遺せる哲学的日記の抜萃） 中世 煙草 岬にての物語 軽王子と衣通姫 夜の仕度 サーカス 家族合せ 宝石売買 魔群の通過 日曜日 椅子 翼 手長姫 真夏の死 美神 雛の宿 ラディゲの死 鍵のかかる部屋 詩を書く少年 志賀寺上人の恋 海と夕焼 橋づくし 女方 百万円煎餅 愛の処刑 スタア 憂国 雨のなかの噴水 剣 月澹荘綺譚 三熊野詣 仲間 英霊の聲 荒野より 蘭陵王
戯曲	路程 東の博士たち 火宅 近代能楽集 邯鄲 綾の鼓 卒塔婆小町 葵上 班女 道成寺 熊野 弱法師 源氏供養 Long After Love 附子 只ほど高いものはない 夜の向日葵 若人よ蘇れ 白蟻の巣 鹿鳴館 薔薇と海賊 熱帯樹 十日の菊 黒蜥蜴 喜びの琴 恋の帆影 サド侯爵夫人 朱雀家の滅亡 わが友ヒットラー 癩王のテラス
歌舞伎	地獄変 鰯売恋曳網 熊野 芙蓉露大内実記 むすめごのみ帯取池 椿説弓張月
随筆・評論	王朝心理文学小史 芝居日記 戦後語録 わが世代の革命 重症者の兇器 アポロの杯 小説家の休暇 新恋愛講座 亀は兎に追ひつくか? わが思春期 裸体と衣裳 不道徳教育講座 文章読本 社会料理三島亭 第一の性 私の遍歴時代 芸術断想 反貞女大学 太陽と鉄 をはりの美学 お茶漬ナショナリズム 葉隠入門 F104 小説とは何か 若きサムラヒのための精神講話 文化防衛論 自衛隊二分論 日本文学小史 行動学入門 問題提起 果たし得てゐない約束―私の中の二十五年 革命哲学としての陽明学 独楽
対談・討論・声明	討論 三島由紀夫vs.東大全共闘―美と共同体と東大闘争 源泉の感情 尚武のこころ 檄
詩句、写真集など	九官鳥 森たち 第五の喇叭 独白 星座 九官鳥 凶ごと 悲壮調 祝婚歌 からつ風野郎 お嬢さん 黒蜥蜴の歌 用心棒の歌 薔薇刑 男の死 造花に殺された舟乗りの歌 イカロス 起て!紅の若き獅子たち 辞世の句
関連映画	炎上 からっ風野郎 人斬り 黒蜥蜴 ミシマ:ア・ライフ・イン・フォー・チャプターズ 春の雪 11・25自決の日 三島由紀夫と若者たち 三島由紀夫vs東大全共闘〜50年目の真実〜
家族・親族	平岡太吉（曽祖父） 平岡定太郎（祖父） 平岡なつ（祖母） 平岡梓（父） 平岡倭文重（母） 平岡美津子（妹） 平岡千之（弟） 平岡瑤子（妻） 平岡紀子（長女） 平岡威一郎（長男） 橋健行（伯父） 平岡萬次郎（大伯父） 大屋敦（大叔父） 平岡萬寿彦（父の従兄） 磯崎叡（父の従弟） 永井三明（父の従弟） 松平乗尹（義五世祖父） 松平頼救（五世祖父） 平岡太左衛門（高祖父） 三好長済（高祖父） 永井尚志（義高祖父） 松平頼位（高祖父） 永井岩之丞（曽祖父） 橋健堂（曽祖父） 橋健三（祖父） 杉山寧（岳父）
その他の項目	喜びの琴事件 劇団NLT 浪曼劇場 楯の会 三島事件 三島由紀夫賞 三島由紀夫文学館 憂国忌 経団連襲撃事件 日本浪曼派 文藝文化 雲の会 鉢の木会 末げん
関連カテゴリ	三島由紀夫 小説 戯曲 原作映画作品