受

Phassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā.
触によって、楽、あるいは苦、あるいは不苦不楽の受が生じる。

—パーリ仏典, 中部六処品 六六経, Sri Lanka Tripitaka Project

パーリ仏典と雑阿含経においては、次の３種類の受が挙げられている[7] [6][8]。

• 楽受 - 楽しいとする感情を生じる受
• 苦受 - 苦しいとする感情を生じる受
• 非苦非楽受 - 楽でもなく苦とも感じない類の受。捨（ウペッカー）。不苦不楽受、捨受ともいう[9]。

聖者も凡夫も同様に、楽受をも感じ、苦受をも感じ（、非苦非楽受をも感じ）なければならないが、凡夫は正法を聞かざるゆえに、それらを身と心との両方で受け取ってしまう。楽受を受ければ、それに愛執するがゆえに、欲貪の煩悩にとらえられ、苦受を受ければ、それに瞋恚（しんに）を生ずるがゆえに、瞋恚の煩悩にとらえられるためである。それに対し、正法を聞いた者は身における受は感ずるけれども、心における受は感じない。釈迦はこれを、あたかも、第一の矢を受けても第二の矢を受けないことと似ているとし、苦受・楽受を受けても心の平和をかき乱されないことを説いている[10]。

なお、阿毘達磨倶舎論においては、すべての苦、楽、不苦不楽（捨）の受を自性順受という[9]。

• 2種類 - 楽および苦 [6][8]
• 5種類[8]
  1. 楽（らく、sukha, スカ）- 身体の楽
  2. 苦（らく、dukkha, ドウッカ）- 身体の苦
  3. 喜楽 (きらく、somanassa, ソーマナッサ) - 心の楽
  4. 憂 (う、domanassa, ドーマナッサ) - 心の苦
  5. 捨 (しゃ、upekkhā, ウペッカー) - 不苦不楽
• 6種類 - 眼、耳、鼻、舌、身、意の六根 [8]
• 18種類 - 六根・六境・六識の十八界 [8]
• 36種類 - 在家者の十八界と、出家者の十八界 [8]
• 108種類 - 過去の36種類の受、未来の36種類の受、現在の36種類の受 [8]

清浄道論やアビダンマッタ・サンガハにおいては、5種類の受が主に用いられる[1]。